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此前,中国国家卫生健康委员会发布的《成人肥胖食养指南(2024年版)》中,也将桔梗香葱拌春笋、香椿炒鸡蛋、荠菜鲜肉馄饨等都纳入华北地区春季食谱示例。“从饮食习惯上来说,华北地区的人爱吃面食、肉类,将香椿等应季蔬菜纳入食谱中,既考虑了原有饮食特色,也有中医药食同源、食养胜药补的考量。”刘艳如说。
随着生活水平提高,人们也越来越注重培养健康的生活习惯。如何保持健康体重?哪些运动方式适合久坐的“上班族”?哪些水果适合减重期间吃?哪些食物看着不起眼,但其实是“热量刺客”?一天三顿饭该怎么吃?
澎湃新闻:大英博物馆正在举办“丝绸之路”展览,我昨天去看了,但感觉与我的预期有所不同,尤其是关于中国部分的呈现与我想象中的不太一样。您如何看待这一展览?
罗森:我认为,我最大的贡献其实是推动我所在的机构——无论是大英博物馆还是牛津大学——更加重视中国。比如,在大英博物馆资金有限、没有专项拨款的情况下,我想方设法筹措资金,使得中国馆得以扩建和改善。学术上的主要贡献,首先是系统整理和记录大英博物馆所收藏的玉器,出版了《新石器时代至清代的中国玉器》,在我之前,还没有人如此详细地梳理和研究这批藏品。其次,我认为《莲与龙:中国纹饰》是我写过的最“聪明”的一本书。以云冈石窟为例,其建筑风格实际上受到了希腊和西亚的影响,某些部分饰有涡卷纹,而这种涡卷纹源自西方:你可以在大同的装饰纹样中看到它,但在商周时期的青铜器上却找不到。这种涡卷纹最早可追溯到古埃及和古希腊,并经由西亚传入中国。我想呈现的是,中国佛教石窟装饰风格的整体演变过程。有些装饰元素随着佛教传入中国,并在本土环境中发展。例如,云冈石窟的一个柱子顶部装饰着被称为“爱奥尼亚柱头”(Ionic capital),这一设计最早诞生于古希腊。明清时期,青花瓷被大量出口到中东,在书的最后几章,我探讨了中东对中国的影响。伊斯兰装饰艺术中出现了中国元素,比如龙和凤,甚至在一些伊斯兰手稿中,也能看到源自中国的云纹。这种交流并非单向,而是双向的、相互作用的。《莲与龙:中国纹饰》正是探讨这种文化互动如何发生,它不仅仅是单个物品的流动,而是随着佛教的传播进入中国,在本土发展,并在蒙古帝国及伊斯兰世界的影响下,又向地中海地区扩散。乍看之下,这似乎微不足道,但实际上,它揭示了所有文化交流的深层机制。这种东西方之间的互动模式,不仅体现在石窟艺术中,也广泛存在于陶器、瓷器等领域。
二要提升中药材产业发展水平。发展中药材现代种业,加强中药材种质资源保护和利用。推进中药材生态种植养殖,因地制宜发展林草中药材。加强中药材流通和储备体系建设,加强中药材市场管理,完善中药材价格监管机制。
(一)加大中药资源保护力度。编制中药资源保护和发展规划。研究修订《野生药材资源保护管理条例》,完善分级保护制度。加强药用野生动植物物种就地和迁地保护。
中国驻俄使馆于志军参赞,益阳市委常委、宣传部部长陈计伟,阿尔汉格尔斯克州北极发展事务州长代表尤尔科夫,莫斯科市旅游委对外政府机构合作处处长哈尔琴科,俄罗斯旅游业界、媒体界、航空公司代表,以及湖南省旅行社协会、张家界旅行社企业代表等百余人参加了推介会。(完)